小暑初候·温风至 徐冬冬 绘
当太阳到达黄经105度，小暑节气到来，夏天只剩最后一个月了。
《说文解字》曰:“暑，热也。”就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。
小暑，顾名思义，意味着暑气最浓的时节到来，但又不是最热的时候，因为后面还有大暑在等着。
哪怕一个“小”字，只要跟“暑”沾边，就意味着躲不开的炎热。
“我与烤肉之间，只差一撮孜然。”这句网络语，调侃的正是小暑节气那难耐的热。树叶被晒得打蔫，高粱、玉米也耷拉着头，动物懒洋洋地蜷伏在树下的阴凉里。自然万物经受着高温极致的考验。
炙热潮闷的空气，布满天地之间，让人无处可逃，吹在身上，闷在心里，如同火燎。
这就是“温风至”，小暑初候的特征。
看《月令七十二候集解》的注释:“温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。”
这句话里至少有两层含义:一是风温，从小暑节气开始，进入一年中最炎热的阶段，要么无风，即便有风，也是裹挟着热浪的温风；二是至极，不是一般的温风，而是到达极致的温风，天地仿佛变成了大蒸笼、大烤箱，风吹在身上又燥又黏。民间的俗语说，小暑大暑，上蒸下煮。
酷暑里最惬意之事，似乎就是寻得一处阴凉。古往今来的文人描绘小暑时节的诗词，多有雨后、荷间、夜风中、明月下偶得清凉的快意。
最美的小暑时节之花，自然是荷花。百花之中，能被冠以“仙子”之名的，除了牡丹、水仙，似乎就只有荷花了。因此，农历六月又被称为荷月。
盛夏赏荷，是古今文人的一大快事。画家喜荷，不独是因为荷花代表了中国文化崇尚的出淤泥而不染的高洁，还因为他从荷花身上悟出了一种重要的中国智慧:心之静。
古人说，心静自然凉，这是古人在艰苦环境下应对酷暑最朴素的办法，是生活的智慧，也有着通今达古的哲学含义。小暑是人体阳气最旺盛的时候，夏季为心所主，顾护心阳，平心静气，确保心脏机能的旺盛，才符合“春夏养阳”的养生原则，故夏季养生重在“心静”。
越是酷热，荷花开得越是娇艳，亭亭玉立在滚滚热浪之间，显得那么娇美，那么安静，那么享受。作为盛开的生命，荷花是不是代表着一种“心之静”的很高的境界呢？我以为是的。
夏日里的阴凉，不在密林深处，而在心灵深处。问道四季，问道生命，正是内心的修行。
心造境，是徐冬冬从天地万物和中国传统文化里体会到的“道”，也成为他的艺术思想。这一艺术思想在他的《四季》里，达到了一个新的境界。
十五六岁时，他开始去故宫绘画馆临摹古画。他常常在兜里揣上几个馒头，一画就是一整天，画得入迷时，总喜走近画作，工作人员就会善意地提醒他“小画家离远些”。时至今日，回想起当时的情景，他都会感到人生的快乐，觉得那是与古人的一次次雅集。由此，他懂得了“心摹”二字，以及绘画从技入道而达“无知之知”的道理。
徐渭的画让他迷恋，他深深体会到一位天才“半生落魄已成翁”的人生苦楚。在那狂放不羁的笔墨中，艺术家与青藤的灵魂交融。宋代理学也对他的思想产生了启迪和影响，这为他形成“心造境”的艺术思想奠定了基础。
中国画讲究淡雅空灵的意境，西方印象绘画讲究色彩与光的体验。在他走出国门去探寻东西方文化交融之道时，他从未离开过这“心造境”的真善美得追求。
如今，“心造境”这一艺术思想，已陪伴了艺术家四十多年，每日笔墨耕耘“问道”，使他体会到了内心的坦然与愉快。
观《小暑·初候温风至》，大开大合的色块撞击，如同那不断奔涌却又似乎浓烈得化不开、流不动的充斥天地的暑热之气，沉静的蓝绿色则让我想到了理学家朱熹的《夏日》:“季夏园木暗，窗户贮清阴。长风一掩苒，众绿何萧掺。玩此消永昼，泠然涤幽襟。俯仰无所为，聊复得此心。”
“俯仰无所为，聊复得此心”这一句，让我沉思无穷。走进四季，对“心”、对“心之静”的理解，当有新的体悟。
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